DÉMARCHE DE RÉSERVATION

(pour toutes les activités):

Durée d'un atelier:

Calligraphie: 2h00

Enluminure: 3h00

Enluminure et calligraphie: à partir de 3h00

Tarifs:

Calligraphie médiévale / arabe:  90€ 

Enluminure: 130€

Enluminure et calligraphie: 180€

Son œuvre, sans se rattacher à aucune école, présente des caractéristiques du surréalisme et du néo-primitivisme. Inspirée par la tradition juive, la vie du Shtetl (village juif en Europe de l'Est) et le folklore russe, elle élabore sa propre symbolique, autour de la vie intime de l'artiste. Chagall s'est essayé, outre la peinture sur toile, à la poésie, à la peinture sur vitrail, sur émail, etc.

 A la fin des années 20, Ambroise Vollard, galeriste français confiait à Chagall le soin de réaliser cent gouaches pour illustrer une édition des Fables de la Fontaine. Cent gouaches sont donc réalisées en 1926-1927, puis exposées en 1930 dans trois villes d'Europe; Paris, Bruxelles et Berlin.

 Dans la vie et l'imaginaire de Chagall, la place qu'occupe cette série destinée aux Fables réside justement dans sa propre volonté de s'inscrire, au moment ou il les réalise et grâce à ceux qu'elles traduisent, comme un artiste "coupant les ponts", s'insérant définitivement dans une réalité culturelle et sociale nouvelle pour lui: la France.

Comment concrètement, mettre en valeur et faire découvrir les oeuvres de Chagall ?

ATELIER PEINTURE: ré-interprétation d'une Fable à la gouache d'après Chagall.

ATELIER CALLIGRAPHIE: écriture d'une Fable, avec une lettrine illustrée façon Chagall. 

Conception d'un "manuscrit" : chaque éléve réalise une page; calligraphie une phrase, met en couleur un motif...

Objectifs:

L’art de l’Égypte Antique fascine et enchante depuis des siècles. Né dans le pays des ciels bleus et des sables d’or, des rituels mystérieux et des puissants rois et reines vénérés comme des dieux, il semble n’avoir jamais perdu de son charme. Elaborée par une civilisation qui vivait dans la basse vallée du Nil entre 5000 à 300 av. J.-C. environ, cet art, surtout lié à la vie après la mort, n’était pas fait pour être vu des hommes. Les corps étaient embaumés, les images peintes, les sculptures taillées ; le tout était ensuite installé dans un endroit ou aucun vivant ne pouvait les voir, afin d’assurer au défunt la vie éternelle. Un des termes égyptiens désignant les sculpteurs signifiait d’ailleurs «  celui qui garde en vie ».

Comme toutes les civilisations antiques, l’Égypte était profondément influencée par la magie et la croyance de dieux à satisfaire pour s’assurer leur bienveillance. Une grande partie de la production artistique visait donc à contenter ces dieux et se voyait réservée aux classes dirigeantes ou riches, même si des objets modestes ont été réalisés pour des gens ordinaires. Très diversifié, cet art reflète chaque aspect de la vie des Égyptiens de l’Antiquité, à travers les peintures funéraires, les sculptures et les modelages, les sarcophages, les coffres, les bijoux sertis d’or et de pierres semi-précieuses. On y trouve donc un équilibre et une simplicité que la création moderne ne parvient toujours pas à égaler. Son observation de la nature, d’une très grande justesse, le place au croisement des beaux-arts et des arts décoratifs...

Choisir quelques œuvres issues de cette culture riche et variée n’est pas chose facile. Certaines sont incontournables, d’autres représentent un ensemble varié et représentatif, évoquant les différents milieux ou elles furent réalisées.

Trois trésors parmi les plus marquants et durables de l’histoire de l’humanité vous sont proposés. Ce sont des pièces fabriquées pour des membres de la royauté, de la noblesse et des classes moyennes, ce qui permet de les replacer dans leurs contextes.

← 1^ere  oeuvre

Chasse aux oiseaux dans les marais,

vers 1336 avant J.-C.

Cette peinture fait partie des nombreuses fresques trouvées dans la tombe de Nébamon, un puissant homme politique. La société de l’Égypte antique était constituée par la noblesse, qui possédait une grande partie des terres ; la classe moyenne, qui incluait commerçants, artistes et fonctionnaires ; et les serfs.

Appartenant à la noblesse, Nébamon eut à sa mort vers 1356 av J.-C. une tombe richement décorée pour lui assurer un passage sans encombre dans l’au-delà…

2^eme œuvre →

Papyrus du Livre des morts de Nakht

Pigments sur papyrus, vers 1350-1300 av J.-C.

Sous l’Ancien et Moyen Empire, les riches se préparaient pour l’au-delà. Mais les membres de la royauté, dans la mesure où ils étaient considérés comme des dieux, avaient des objets funéraires plus richement décorés.

Le Livre des morts (nom donné par les égyptologues) était un élément important et indispensable dans toute tombe. On y trouvait un grand nombre des formules funéraires nécessaires pour accéder à l’au-delà et des hymnes rendant hommage aux dieux…

← 3^eme œuvre

Pendentif au scarabée ailé,

Bijou cloisonné, or, argent, calcédoine, pierres semi-précieuses incluant du lapis lazuli et de la turquoise, verre coloré, vers 1330 avant J.-C.

Il s’agit d’un des bijoux découverts dans le tombeau de Toutankhamon. Les pendentifs de ce genre n’avaient pas seulement une fonction décorative ; l’ensemble des signes et des symboles qui les ornaient les dotait d’une telle magie, qu’ils étaient portés comme des talismans.

Les Égyptiens les plus fortunés arboraient des sortes d’amulettes pour attirer la chance ou pour se protéger, et chacun savait ce que chaque dieu, forme, matériau ou couleur représentait. Par exemple, le bleu était une couleur protectrice, le lion ou le taureau, symboles de force et de courage. L’ânkh était lui-même un symbole de vie. Amulette la plus importante dans l’Égypte antique ; le scarabée était aussi sacré pour les Égyptiens que la croix du Christ pour les chrétiens. A nos yeux, le collier est esthétiquement réussi, mais pour les Égyptiens, l’objet dans son ensemble avait une aura miraculeuse…

L’écriture fait tellement partie de notre paysage quotidien qu’elle semble aller de soi. Or, c’est le contraire qui est vrai : pendant des dizaine de millénaires, nos ancêtres ont vécu sans elle, et sa naissance est si récente que la période qui nous en sépare ne représente moins d’1% de l’Histoire humaine. Elle est apparue au Proche-Orient, en Chine et en « Méso-Amérique », à des dates bien différentes, mais des civilisations ne l’ont pas connue.

Pendant des dizaines de millénaires, nos ancêtres ont donc vécu sans écriture. Ce qui ne les empêcha pas comme s’ils avaient voulu signaler leur présence, de laisser sur les parois des grottes quelques traces visuelles : peintures (dites rupestres), dessins ou empreintes de mains réalisées par la technique du pochoir. Première étape vers la créativité, apanage des humains, puisque tout dessin, même figuratif, est déjà transformation et récréation de la réalité.

Nos ancêtres ont tout d’abord écrit des chiffres. Leur façon de les noter est, certes, rudimentaire (traits sur de l’os ou du bois, nœuds sur une ficelle…), mais c’est un premier pas vers l’écriture.

Fascinés par la puissance évocatrice de l’écrit, les hommes ont multiplié les inscriptions qui leur ont permis d’exprimer leur pensée et de laisser des traces de leur existence. Certains des plus anciens textes connus montrent comment, grâce à l’écriture, ils ont tenté de parler aux dieux, comment il ont tenté de convaincre, mémoriser, d’échanger…

Les premiers systèmes d’écriture restent proches d’une représentation dessinée de la réalité, ainsi que du monde des animaux et de la nature. Le hiéroglyphe égyptien et le caractère chinois, par exemple, sont à la fois dessin et écriture, et c’est au fil du temps que le signe cesse d’être figuratif et devient pleinement une écriture, c'est-à-dire un code abstrait.

Nous verrons dans un premier temps les écritures idéographiques.

- L’épopée de Gilgamesh (art babylonien ;1400 ans avant J.C.)

- Rencontre avec Champollion (art égyptien ; découverte des hiéroglyphes)

- Légende des Trois Grands Empereurs  (Traditions et idéogrammes chinois)

Nous découvrirons aussi les écritures avec alphabet.

Naissance de l’alphabet en Orient…

Alors que le lieu de naissance de l’écriture est incertain, nous savons que l’alphabet est né en Orient. Pour simplifier, nous l’appellerons Phénicien, ce qui permet de mettre en valeur le rôle joué par les Phéniciens dans la diffusion de cet alphabet, mais prenons ce fait dans son ensemble car il est évident que d’autres peuples ont participé à cette grande aventure.

Même s’il n’est pas exclu que des découvertes archéologiques apportent un jour quelque lumière nouvelle sur cette naissance, l’essentiel semble bien acquis aujourd’hui.

Après avoir défini l'alphabet, les enfants verront qu’il existe deux types essentiels d’alphabet : complet (il note voyelles et consonnes) et consonantique (il note que les consonnes) par exemple les alphabets: phénicien, araméen, hébreu et arabe…

- Séance de calligraphie arabe

- Les mystères de l’alphabet hébraïque

- La destinée du sanskrit plus que jamais vivante !

Evolution et diffusion en occident…

D’une langue à une autre….du grec au latin.

Objectifs du parcours:

- Découvrir des civilisations par l'écriture,

- Ecrire différents alphabets et comprendre leurs symboles,

 - Etude de l'histoire de l'écriture de manière générale et concise,

- Ecriture sur ardoise (enfants) et sur différents supports (papyrus)...

1300 ans d'histoire...

> Les enfants découvriront tout d'abord et à l'aide d'un carnet, l'histoire du Mont-Saint-Michel, l'évolution des travaux (architecture); du simple refuge à la gigantesque abbaye.  Grâce à des supports pédagogiques tels que plans, photos, maquettes...etc., ils découvriront ensuite la vie des moines dans les différentes parties de l'abbaye. Il sera question bien sûr du scriptorium, (salle ou les livres étaient copiés) et de la bibliothèque... Enfin, nous descendrons de la Merveille pour rejoindre la vie quotidienne des montois, l'accueil des pélerins, le Mont pris dans la guerre de Cent Ans...et le Mont en ...2011.

"Arthur n'est pas digne d'être roi. Pion de Merlin, il est de basse naissance. Inconstant, mesquin, cruel et stupide, c'est une brute ignorante et bornée. Les gens disent tout ceci, et bien pire encore au sujet d'Arthur. Laissez-les faire. Quand tout est dit, quand tout les arguments sont épuisés, ce simple fait demeure : nous suivrions Arthur jusqu'aux portes de l'Enfer, et même au-delà, s'il le demandait. Montrez-moi un autre homme qui puisse se prévaloir d'une telle loyauté. "Cymbrogi", nous appelle-t-il : "compagnons de coeur". Cymbrogi ! Nous sommes pour lui le ciel et la terre. Et Arthur est pour nous tout cela... et bien d'avantage. Méditez cela. Réfléchissez-y longuement. Alors seulement, peut-être, commencerez-vous à comprendre l'histoire que je vais vous narrer..."

  "Moi, Myrddin Emrys, je connais tous les récits perdus et ignorés, car j'étais auprès d'Arthur depuis le commencement. Et je me tenais à son côté en son heure la plus sombre. En un jour à nul autre semblable dans la longue histoire de notre race... Un jour de duplicité, de grande gloire. Oui ! De grande grande gloire. Car ce jour là Arthur s'acquit le nom qu'il chérissait entre tous : Pendragon."

A quelques pas de l'Atelier se trouve la forêt de Brocéliande, dans la clairière, ARTHUR et ses chevaliers semblent attendre "quelque chose"...ou plutôt "quelqu'un"...un personnage présent dans tous les esprits vivants de ce lieu enigmatique...MERLIN, omniprésent; derrière un arbre, le souffle du vent, le ruissellement de l'eau... Merlin laisse derrière lui des pistes infinies. Caché dans l'invisible, échappant à l'espace, il suit des yeux ceux qui cherchent  le trouver...